فقال : حمي الوطيس . وقال زيد بن كُثْوة : الوَطِيسُ يحتفر في الأَرض ويُصَغَّر رأْسه ويُخْرق فيه خَرْق للدخان ثم يوقد فيه حتى يَحْمى ثم يوضع فيه اللحم ويُسَدّ ، ثم يؤتى من الغد واللحم عاتٍ لم يحترق ، وروي عن الأَخفش نحوه . ابن الأَعرابي : الوَطِيس البلاء الذي يَطِسُ الناس أَي يدقهم ويقتلهم ؛ قال ابن سيده : وليس ذلك بقويّ وجمعه كله أَوْطِسَة ووُطُسٌ . والوَطِيس : وطء الخيل ؛ هذا هو الأَصل ثم استعمل في الإِبل ؛ قال عنترة بن شدَّاد العبسي : خَطَّارَة غِبَّ السُّرَى مَوَّارة ، * تَطِسُ الإِكام بذاتِ خُفٍّ مِيْثَم ( 1 ) الوطْس : الضرب الشديد بالخف وغيره . وخَطَّارة : تُحَرِّك ذنبها في مشيها لنشاطها . وغِبّ السُّرى : بَعْدَه . وموّارة : سريعةُ دورانِ اليدين والرجلين . والإِكامُ : جمع أَكَمَة للمرتفع من الأَرض . وقوله : ذات خف مِيْثَم أَي تكسر ما تطؤُه . يقال : وَثَمَه يَثِمُه إِذا كسره . وأَوْطاس : موضع . وعس : الوَعْساء والأَوْعَسُ والوَعْس والوَعْسة ، كلُّه : السهل اللين من الرمل ، وقيل : هي الأَرض اللينة ذات الرمل ، وقيل : هي الرمل تغيب فيه الأَرجل ؛ أَنشد ابن الأَعرابي : أَلْقَتْ طَلاً بوَعْسَةِ الحَوْمانِ والجمع أَوْعُسٌ ووُعْس وأَواعِس ، الأَخيرة جمع الجمع . والسهل أَوْعَسُ ، والمِيعاس مثله . ووَعْساءُ الرمل وأَوْعَسُه : ما اندكّ منه وسهُل . والمَوْعِس كالوَعْس ؛ أَنشد ابن الأَعرابي : لا تَرْتَعِي المَوْعِس من عَدابِها ، * ولا تُبالي الجَدْبَ من جَنابِها والميعاس كالوَعْس ؛ قال الليث : المكان الذي فيه الرمل من الوَعْس وهو الرمل الذي تسوخ فيه القوائم . ورمل أَوْعَس ، وهو أَعظم من الوَعْساء ؛ وأَنشد : ألْبسْنَ دِعْصاً بين ظَهْرَيْ أَوْعَسا وقال جرير : حَيِّ الهِدَمْلَة من ذات المَواعِيسِ ( 2 ) وأَنشد ابن الأَعرابي : أَلقت طلاً بوعسة الحومان وأَوْعَسَ القومُ : ركبوا الوَعْس من الرمل . والمِيعاسُ : الطريق ؛ وأَنشد : واعَسْنَ مِيعاساً وجُمْهُورات ، * من الكَثِيبِ ، مُتَعَرِّضات والميعاسُ : الأَرض التي لم توطأْ . ووَعَسَه الدهرُ : حَنَّكَه وأَحْكَمَه . والمُواعَسَة والإِيعاسُ : ضَرْب من سير الإِبل في مدّ أَعناق وسَعة خُطى في سرعة ؛ قال : كم اجْتَبْنَ من لَيْل إِلَيْكَ ، وأَوْعَسَتْ * بنا البِيدَ أَعْناقُ المَهاري الشَّعاشِع البِيدَ : منصوب على الظرف أَو على السَّعة . وأَوْعَسْنَ بالأَعْناق إِذا مَدَدْنَ الأَعناق في سَعة الخَطْو . والمُواعَسَة : المُباراة في السير ، وهي المُواضَخَة ، ولا تكون المُواعسة إِلا بالليل . وأَوْعَسْنا : أَدْلجنا والوَعْس : شدة الوطء على الأَرض . والمَوْعُوس : كالمَدْعُوس . والوَعْسُ : شجر تُعْمل منه العيدان التي يُضرب بها ؛ قال ابن مقبل :

--> ( 1 ) وفي معلقة عنترة : بوَخْدِ بدل بذات . ( 2 ) قوله [ حيّ الهدملة الخ ] عبارة القاموس وشرحه : وذات المواعيس موضع .